舞蹈是“藝術(shù)之母”不僅久遠(yuǎn)，而且淵深，令人敬而遠(yuǎn)之。今天，她忽而高踞“象牙之塔”，云山霧罩；忽而扭在歌廳廣場(chǎng)或十字街頭，眼花繚亂，令人不知其以然。在看看周圍世界，是一片生動(dòng)的身體舞蹈動(dòng)作的畫面：教師、交通警察、馬路上的小販、高速公路上的駕駛員、游樂場(chǎng)上的兒童興高采烈的緊緊擁抱，緊握雙拳和振臂擊掌的運(yùn)動(dòng)員們。全世界的人們都用手、頭和身體傳達(dá)他們深沉的意思。如果沒有身體動(dòng)作，世界會(huì)變得枯燥乏味，死氣沉沉，只有通過舞蹈身體語言的解讀。才能把藝術(shù)化的人體表情、姿勢(shì)、動(dòng)作還原到它們的原生態(tài)意義上。

欣賞舞蹈能夠提高人的聽覺與視覺能力，比如對(duì)舞蹈音樂的旋律節(jié)奏的快慢，音樂強(qiáng)弱的感受能力，對(duì)舞蹈動(dòng)作的粗獷、細(xì)膩、奔放、剛健、婉約、熱烈、柔美的感受能力，這些能力雖然一般人都具備，但這并不等于他們已經(jīng)具備了對(duì)舞蹈的視覺、聽覺的感受能力。舞蹈欣賞能夠使人通過千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來認(rèn)識(shí)不同地理、不同民族的文化歷史，提高欣賞舞蹈的視、聽覺能力。這是一個(gè)由初級(jí)升高級(jí)不斷深入欣賞的心理發(fā)展過程，也是人的感官直接感受又回歸感官愉悅的循環(huán)過程。要想提高舞蹈的審美能力要求欣賞者必須做到以下幾點(diǎn)：

一、深入生活，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

　　舞蹈是反映社會(huì)生活的身體藝術(shù)，社會(huì)生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈源于生活，又高于生活，是經(jīng)過高度提煉，藝術(shù)美化，表現(xiàn)思想與情感世界的人體動(dòng)作藝術(shù)，只有生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才能夠具有敏銳的審美眼光，從作品中體味到人類不斷追求進(jìn)步的精神。

二、提高多方面的藝術(shù)修養(yǎng)

　　要求欣賞者不僅有文化知識(shí)的積累，而且還要具備舞蹈基本理論知識(shí)，要了解芭蕾舞、現(xiàn)代舞、中國(guó)古典舞、民族民間舞的審美特征以及舞蹈作品產(chǎn)生的歷史、文化背景。如果自己能親自參與舞蹈實(shí)踐活動(dòng)，才能夠更直接更準(zhǔn)確地體味到舞蹈藝術(shù)之美。比如芭蕾舞的開、繃、直，中國(guó)古典舞的圓、曲、擰、傾，現(xiàn)代舞的“放松——緊張”，“跌倒——爬起”傣族舞體態(tài)的三道彎，新疆舞的彈指、示多頸，西藏舞的“屈膝、松胯”，朝鮮族舞的呼吸與楊柳式的身姿，仙鶴式的舞步，蒙古族舞的“柔臂與動(dòng)肩”等。不同民族的舞蹈風(fēng)格與每個(gè)民族舞的審美愛好緊密相聯(lián)，因此，學(xué)會(huì)欣賞舞蹈非常重要。

三、積極主動(dòng)觀賞優(yōu)秀作品

　　欣賞能力的提高依靠觀賞優(yōu)秀的、代表那一個(gè)歷史時(shí)期的、代表那一民族與文化的舞蹈作品。欣賞最好的作品才能使人具備美的評(píng)判能力，如，芭蕾舞《天鵝湖》中的精彩舞段，快板中的四人舞天真、活潑、快樂。四位始終相互手拉手的女演員排成一排，在諧謔曲旋律的伴奏下快速何等出各種整齊劃一的動(dòng)作，編導(dǎo)非常準(zhǔn)確捕捉位于四小天鵝會(huì)走、會(huì)跑、會(huì)跳但還不會(huì)飛的特征，所以她們的手一直拉在一起，只有在舞蹈結(jié)束時(shí)，四位女演員才撒開雙手，抬起手臂，仿佛天鵝展翅頌飛，但又立即跪了下來，并把“翅膀”收起交叉在胸前——她們畢竟還不會(huì)飛！整個(gè)舞蹈編排巧妙，動(dòng)作整齊靈巧。舞蹈欣賞者只要學(xué)會(huì)從豐富多彩的人體舞蹈動(dòng)作去體會(huì)不同特點(diǎn)，不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)美，提高想象力與創(chuàng)造力，領(lǐng)略舞蹈的氛圍與意境，從中獲得審美享受。

舞蹈實(shí)際上就是身體語言，人類無聲的身體語言包含了100多萬種信息，它們?cè)谌祟惤煌姓贾喟氲妮敵隽?，所以英?guó)的格言說“沉默是金”。特別應(yīng)該指出的是，這“金子”傳達(dá)的信息是最真實(shí)的東西，正如弗洛伊德所言：“沒有人可以隱藏機(jī)密，假若他的嘴不說話，他會(huì)用指尖說話”。因此，身體語言才敢昂首挺胸地把“聽其言而觀其行”改為“觀其行而后聽其言”。正是在這個(gè)意義上，純粹身體化的舞蹈才有其無限的魅力，不僅成為個(gè)體，而且成為群體的無聲的言說。